佛教對世界的認(rèn)識首先廣場玻璃鋼動物雕塑搞清楚什么叫世界。世界這個名詞出自佛教重要經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》，世是指時間，界指空間，景區(qū)廣場動物雕塑就是世界。佛經(jīng)中將以千計的太陽系構(gòu)成的一個整體稱之為一個小世界，這以千計的太陽系應(yīng)專指有人類文明的太陽系，玻璃鋼動物雕塑是沒有計算在內(nèi)的，因為佛教是站在人本位的角度上說的。

因為是三個千數(shù)組成，故稱三千大千世界。從微觀上看，也是一花一世界，滴水有天地，一微塵中藏三千大千世界。從內(nèi)容上，世界可歸納為兩個部分：一是有情世界，所謂有情，即一切有知覺、有情感的生命，包括人類以及世界上形形色色的景區(qū)廣場玻璃鋼動物雕塑。二是器世界，指一廣場玻璃鋼動物雕塑賴以生存的山河大地等物質(zhì)世界。